『君や我々が思っているよりも、世界はずっと小さいし、簡単なものなんだよ。』と言いたいのでしょうか。

『真の男』とは『無邪気な夢をいつまでも忘れない、野心家で、向上心の強い、逞しい男』というイメージです。

にわか知識があることで、それ以上知ろうとしなくなります。ならば、全く知らないほうが、知ろうとする意欲がわいてきます。

人からなんと言われるか、どう見られるかを気にして表裏的になり、表層にメッキを貼って、価値のない評判を集めて自己満足する。もし本当にそれで自分の心が満たされるというのなら、あまりこの人生で大した人間になることは期待しない方がよいといえます。

結局のところ、本質は、不機嫌によるものです。不機嫌は何も生み出しません。

『半可通（はんかつう）』というのは、いい加減な知識しかないのに、何もかもを知ったような口ぶりで話す人間のことです。常に口調を『なのだ』口調にして、さも事実を理解しているかのように振る舞う様子などをさします。

悪意は、他人に苦痛を与えることを目的とするものではなく、その本質は、自分たちが楽しむためにあるとしています。

本当の信仰とは、真理を知ろうとしないことかもしれません。

深く考えれば考えるほど、ドツボにはまることはありませんか？それだけ深い問題になるという名言です。

自分自身に対して恥じることほど恥なことはありません。恥じない人生を送りたいものです。

結局のところ、事実というものも、誰かの解釈によるものだという名言です。

ワンピースでも似たような名言があり、ルフィが『生かしてもらって死ぬなんて弱ぇやつのやることだ!!!』と言っています。

怒りは最も体力を消耗させる感情とされています。なるべく怒ることがない毎日を過ごしたいものです。

これは精神的な問題で、『いったん選んだ道』と『目標』というのを比べて考えた時、前者は『妥協してやむを得ず選んだ道』も含まれるが、後者は『現在の自分が過酷だと思う道』を通らないと辿り着くことが出来ません。

善にも悪にも強ければそれは最強というに相応しいといえます。

一言、油断するからです。例えば、綱渡りにしても、あれで油断したらどうなるか。油断しないから綱渡りが成功する。そのことを名言にしています。

夜の闇の深さは、昼の輝かしい光と対をなしています。

つまり、登って無駄に終わる山が、『真実ではない山』だったということになり、その逆で、登って無駄に終わることが決してない山が、『真実の山』ということになります。そう考えると真実の山を登っている人間というのは、『通るべきルートを通った人』ということになり、そして真実ではない山に登る人間というのは、『通るべきルートを通らずして登山している人』ということになります。

弱さから生じるすべてのものを悪としています。弱さを生じさせないことが重要としている名言です。

ラッセルは『世界の災いの一つは、何か特定のことを独断的に信ずる習慣である。理性的な人間なら、自分が絶対に正しいなどとむやみに信じたりはしないだろう。私たちは常に、自分の意見にある程度の疑いをまじえなければいけない。』とも言っています。

相手に恥をかかせないこと、それこそがもっとも人間的なことです。

誰の目にもふれていたが見逃されていたものを、自分の目で見てとらえ、新しいものとして観察することが重要と説いています。これまで誰の目にも留らなかったものを自分だけが発見することです。

例えば失恋したときに、いつまでも相手のことを想っていても前進することはできません。相手を忘却することでよりよき前進を生むわけです。

『経験を積む間は、自らを探求しようとしてはいけない』というのは、『そうしようと考える』ということは、その経験以外に目を向けることになるわけだから、経験を積もうとする意志の邪魔になってしまうということだ。それに没頭し、とにかく経験を積んでしまうことが重要です。

世論に従う人に向けての名言です。まずは世論抜きで、自分自身がどのように思うかを明確にすることが重要です。

マドンナは、『自分で自分にプレッシャーをかけるの。他人のプレッシャーにはびくともしないから。』ということを言っています。

不当に称賛してしまうことで、相手は安心し、それ以上の努力をしなくなります。それは最も相手のためにならないことです。