暗号解読者で、第二次世界大戦の時に日本軍のパープルコードを解読したことで知られるウィリアム・フリードマン氏が、1945年にヴォイニッチ手稿解読に挑戦しています。

しかし、解読成功には至らなかったということ。彼の持論では、ヴォイニッチ手稿は暗号というよりも人工言語の類ではないかと示唆しています。

レオ・レ​​ヴィトフ博士は、ヴォイニッチ写本を解読した結果、それが中世のカタリ派宗教の典礼書であることが判明したと、1987年に出版した著書で主張しています。

彼は、カタリズムは実際にはエジプト・ギリシャ・ローマの女神、イシスの古代カルトの生き残りであると主張し、ヴォイニッチ手稿は安楽死の儀式であるエンデュラのための典礼書であると主張。

しかし、実際のところ、カタリズムがキリスト教の変形形態であり、人生の終わりに行われる終末断食であるエンデューラは、カタリズムの非常に後期の習慣であり、レビトフの記述とは合わないことを示しています。

2014年、ベッドフォードシャー大学の言語学者であるスティーブン・バックス氏は、ヴォイニッチ手稿の一部の解読に成功したことを発表しました。

その内容は、ヴォイニッチ手稿の中の植物の挿し絵が、アラビア語やヘブライ語などの言語における呼称を、手稿の中の文字の出現パターンに当てはめる手法だということ。

チェシャー教授は、手稿に書かれている文字の組み合わせに着目し、その特徴を検証した結果、「ロマンス祖語」が使われていると推測しました。

ロマンス祖語は中世の地中海地域で使われていましたが、公式文書に用いられることがなかったため、後世に残されることがなかったということです。

チェシャー教授は、その表記ルールを解明して、ヴォイニッチ手稿の内容が徐々に明らかになってきました。

手稿はアラゴン王国の王妃マリア・デ・カスティーリャのために、ドミニカ修道女が書物として編集したものであるということ。

手稿の中の女性の挿し絵には、カスティーリャ王妃が夫に代わりアラゴン・カタルーニャを統治していたと思われる、貿易交渉の絵が描かれています。

イングランドの学者、ロジャー・ベーコンが作者だとする説です。彼はもともと莫大な資産のある家系に生まれましたが、ヘンリー3世の時代に政争に巻き込まれ、資産も地位も失ってしまい、その後修道会フランシスコ会に入って、聖職者として活動していました。

彼は人並外れたIQの持ち主で言語学に長けていたことから、ヴォイニッチ手稿を作り、薬草学に関する知識や見解を宗教的迫害から守るため、非常に特殊な暗号を使って記載したのではないかとされています。

イングランド生まれの錬金術師であるエドワード・ケリーを作者とする説です。

彼はジョン・ディーという錬金術師と組んで、霊媒師としても活動していました。しかしその裏で、錬金術ブームに乗じて詐欺行為的なことをやっていたという噂もあったのです。

その頃、錬金術に傾倒していたルドルフ2世を利用して金儲けをしようと企て、ヴォイニッチ手稿を作ったと言われています。

何とも胡散臭い話ですね。エドワード・ケリーは、後にルドルフ2世に逆らったとして投獄されたということ。

ヴォイニッチ手稿が最後に発見されたのが1912年のことで、古物商で愛読家のウィルフォリド・ヴォイニッチでした。そこから遡ること270年余り前の1693年に、チェコ・プラハの錬金術師ゲオルグ・バレシュが、イエズス会の言語学者アタナシウス・キルヒャーに宛てた手紙でした。

ゲオルグ・バレシュはその時、手元にヴォイニッチ手稿を持っており、アタナシウス・キルヒャーに趣向の解読を頼むために書いた手紙だったのです。

アタナシウス・キルヒャーは、解読を試みますが失敗に終わります。しかし、手稿に興味を持って譲り受けることを願い出ます。バレシュは、その時断っているということ。

その後バレシュは、親友のヤン・マレク・マルチにヴォイニッチ手稿を渡し、マルチからキルヒャーに渡ったようです。その時、マルチからキルヒャーに宛てた手紙によって、手稿の所有者の遍歴が明らかになっています。